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舌尖上的哲學:我吃故我思

舌尖上的哲學:我吃故我思

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9789888807338
張穎
中華
2022年11月16日
163.00  元
HK$ 146.7  






ISBN:9789888807338
  • 規格:平裝 / 344頁 / 14 x 21 x 1.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港


  • 人文社科 > 當代思潮/哲學 > 概論











      人生如美食,美食亦如人生。



      美食可以是家庭的、朋友的,亦可以是個人的、私密的。其實,人生的酸甜苦辣、喜怒哀樂,好壞與否,都需要自己去一一品味,而其中的味道和餘韻,也只有自己懂得。



      《舌尖上的哲學》是從吃開始的,人們滿足了味蕾,就會忍不住胡思亂想,對人對事,也會有新的認知。生活並非事事如意,但美食永遠是美好的。



      我吃,故我思;

      我思,故我在。



    名人推薦



      喜聞樂見的是,張穎教授的著作視野宏闊,拓展了身體美學的研究維度。在她的筆下,饕餮之樂與文化哲思交互碰撞。飲食哲學也豐富了身體美學作為一項哲學工程的內涵,而且作為一門生活藝術,它旨在賦予經驗、倫理和感官之美。對於一個西方哲學家來說,介紹一本食物哲學的中文書籍,既令人欣喜雀躍,又備感榮幸。——國際著名實用主義哲學家、美學家理查德.舒斯特曼(Richard Shusterman)



      Ellen的這本書像一場盛宴,又像香港人樂此不疲的自助餐。資料隨手拈來,運用自如,就像她手中舞動撒潑的香料。正如她書中所說的,食物是研究西方思想史一個不可或缺的環節。我們都是我們所食的食物所構成。——香港浸會大學電影學院講座教授及學院總監文潔華(Eva Man)

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    推薦序1理查德•舒特斯曼 4

    推薦序2文潔華 8

    引言 寫書的緣起 11



    第1 章 品味是甚麼東西? 17

    第2 章 味覺現象學 31

    第3 章 愛吃的中國人 47

    第4 章 我吃故我思 63

    第5 章 享樂百味之人生 77

    第6 章 一個人的美食 95

    第7 章 食色文人李漁 107

    第8 章 尼采的吃相 121

    第9 章 小資「布波族」的口味 135

    第10 章 醬汁背後的哲學 149

    第11 章 「慢活」中的慢食風尚 161

    第12 章 舌尖上的鄉愁 175

    第13 章 「做飯」和「做藝術」 189

    第14 章 舌尖上的音符 205

    第15 章 食物的陰陽 221

    第16 章 豆腐的「軟實力」 231

    第17 章 「饞」:貪吃的負罪感 245

    第18 章 從「身體美學」到「飲食藝術」 259

    第19 章 食物選擇中的道德困境 271

    第20 章 食物構建自我 287

    第21 章 女性主義與飲食研究 301

    第22 章 飲食哲學 313



    謝辭 328

    參考文獻 329



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    引言



    寫書的緣起




      多年以前,讀到香港著名作家也斯(梁秉鈞)的小說《後殖民食物與愛情》,我就會想到「唯有美食與愛情不可辜負」這句老話。在香港生活,美食無可置疑地成為人們生活中不可缺少的一部分,也是讓許多港人再有百般不滿,也不肯離開這個美食之都的主要原因之一。對於不少「饕民」,美食可以抵禦世間的悲傷和迷惘,是一場漫長的自我救贖。



      香港文人鍾愛也斯的作品,因為他的書寫有香港,更有香港之外的描述。人生百味,散落在瑣碎的日常中;拾起來,品一下,別有一番滋味。後殖民地的港人,或許習慣了曖昧不明的身份認同,唯獨不含糊的,是對食物的那份熱情。有評論說:「香港人喜歡吃,也懂得吃,但他們對食物的熱情隱藏?對生活其他範疇的失望。由於對政治和前途無能為力,被壓抑的活力與創造力只好流入飲食的領域裏。」(林沛理:〈《後殖民食物與愛情》評語〉)也斯小說中十二個短篇故事,好似十二道菜式,一一呈現在讀者面前,不分食色、難辨東西。讀者在風情萬種的文字之間,可以捕捉那一絲難以言說的、屬於港人獨有的寂寞和孤獨。



      我在香港生活了近14 年,生性好吃(還好,不懶做)的我,可以隨性地在香港這個美食的天堂裏自由遊蕩,多少能夠抵消平日辛勞於工作的壓力。香港薈萃了中西飲食文化,融合眾多的「混搭」(hybrid)食物,完美地迎合了我這個被多年造就的中西兼容的胃口。到了香港,我才算體驗到正宗的港式飲茶,譬如位於士丹利街的「陸羽茶室」。這是間著名老字號的香港飲茶,透露?60 年代的舊時老香港氣氛,而每一道茶點都做得精美可口、齒頰留香。想想當年我在休士頓和費城、和朋友常光顧中國城的那幾家提供dim sum 的餐館,真是不能比呀。唉,人在美國,就不能太挑剔,有吃的總比沒有強。在香港我居住處的附近有一家美式牛扒小店,看上去不起眼的門簾,但煎牛扒的水平絕對世界一流,食材是來自美國的牛肋扒(Prime Rib)和肉眼牛扒(Rib Eye Steak)。我喜歡有牛花的部分,味道最為鮮美,加上酸奶油或辣根配料,立刻讓我有回到居住在德州的時候品嚐「德州之味」(Taste ofTexas)牛扒館的感覺。香港大名鼎鼎的九龍城更是東南亞美食料理的集散地,像那間以海鮮為主的小曼谷餐廳,永遠是食客爆滿。喜歡泰國美食的我,也喜歡光顧九龍城那些銷售東南亞食物香料的各式雜貨舖。想當初我在美國,只有一家名為Tai Pepper(泰胡椒)的泰餐連鎖店可以去,哪能吃到正宗的泰式炒金邊粉和泰式生蝦呢?



      香港一向是中西文化交匯的地方,在吃上也一定少不了「東西文化的相遇」(East meets West)。像港式奶茶(亦稱「絲襪奶茶」),是典型的混搭的產物。人們在茶餐廳點菜,往往會得到一杯免費的奶茶。還有,我記得第一次吃香港的芝士焗飯,打開一看,飯上鋪?一層白白的芝士(cheese)。當我興奮地把芝士送進口裏,才發現我吃的居然是豆腐!除了廣東傳統的客家菜和潮州菜之外,香港百姓喜歡的食物要數廣東飲茶的各式點心,以及車仔面、雲吞面、魚蛋粉、白粥油炸鬼等。當然,最迷人的應屬港式蛋撻,尤其是那間坐落在九龍城的豪華餅店所烘烤的美味蛋撻。我一口氣可以吃上四、五個。朋友嘲笑道,看我吃蛋撻的架勢,還以為是世界末日呢。



      在香港,能夠保持一個永不墮落的胃,可不是一件易事!



      由於COVID-19 疫情的影響,我和大多港人一樣,不能像往日一樣隨性地到餐館享用美食。有幸的是,我有了更多的時間透過網絡視頻,觀看五花八門的美食節目。看多了,就萌發寫一本與飲食相關的書的念頭。雖然我平日也會嘗試自己創造的各式食譜,但教授烹調藝術不是我的強項,所以還是想借飲食的話題,談談我熟悉的哲學。其實,很早以前我就想寫一本與食物有關的書,想借飲食的話題,談論一下與生活相關的哲學議題,還可以隨性加入我所喜愛的、古今中外的文學藝術和電影中有關食物的印記。但無奈工作繁忙,除了授課,手頭一堆學術論文要交差,所以一直沒有動筆。一天偶然讀到美國著名美學大師理查德• 舒斯特曼(Richard Shusterman)的一篇長文,題為〈身體美學與飲食藝術〉(Somaesthetics and the FineArt of Eating),開篇的一句話是:「飲食是人的需要,但懂得如何飲食是一門藝術。」這篇有趣的文章重新勾起我要寫食物哲學的情趣。舒斯特曼不僅僅是在一般意義上談飲食藝術,而是把飲食放在「身體美學」的大框架中來反思,其中對東方飲食藝術的解釋更是令人耳目一新。



      我在上世紀90 年代後期曾在美國費城的天普大學(Temple University)宗教系執教,那時舒斯特曼是同一間大學哲學系的教授兼系主任。兩個系雖然只有一樓層之隔,我卻沒有和他有過任何交集,但那時我已知道他是位很有名氣的美學教授。沒想到的是,兩年前我和舒斯特曼教授在香港偶遇了。這一次,我有機會與他進行較為深度的交談,之後我們亦保持郵件往來。他會時不時地把自己新發表的文章或書稿寄給我,我也會說一說自己當下的研究課題。不久前,我向他提及自己在寫一本與飲食相關的書,並邀請他為我的書做個小序。我把寫書的意圖以及把每一章節的標題翻成英文寄給舒斯特曼教授,他立刻回信接受了我的邀請。我對他說,「識食物者」一定是愛生活的。



      「舌尖上的哲學」是從吃開始的,人們滿足了味蕾,就會忍不住胡思亂想,對人對事,也會有新的認知。生活並非事事如意,但美食永遠是美好的。人生如美食,美食亦如人生。美食可以是家庭的、朋友的,亦可以是個人的、私密的。其實,人生的酸甜苦辣、喜怒哀樂,好壞與否,都需要自己去一一品味,而其中的味道和餘韻,也只



      有自己懂得。



      人生匆忙,忘不了的是淡淡的人間的煙火。取悅自己,就從眼前這一頓飯開始吧。



      我吃,故我思;我思,故我在。

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