第一章 前言

關於瑪利亞的難題

天上元后？

透過古猶太人的視角



第二章 新厄娃

伊甸園中的女人

瑪利亞是新厄娃

無玷的瑪利亞



第三章 新約櫃

失落的約櫃

瑪利亞是新約櫃

被提升天



第四章 太后

古代以色列的太后

瑪利亞是新王后

「天主與我們同在」的母親



第五章 卒世童貞

瑪利亞按猶太禮發誓願

耶穌的兄弟

終身童貞



第六章 默西亞的誕生

默西亞的母親

瑪利亞的產痛

瑪利亞的子宮與耶穌的墳墓



第七章 新辣黑耳

古猶太教中的辣黑耳

瑪利亞是新辣黑耳

教會的母親



第八章 在十字架下

耶穌的遺言

將瑪利亞當成自己的母親

看，你的母親



附錄 其他猶太文獻

致謝

註釋

前言



　　「聖經關於瑪利亞都說了些什麼？」我寫這本書的目的正是解答這個許多人好奇的問題，尤其寫給對天主教敬禮聖母感到困惑、掙扎，或認為其不合乎聖經的人。我能理解這些人的想法，因為我曾是其中一員。以下是我的親身經歷……



　　▍關於瑪利亞的難題 ▍



　　在成長的過程中，我未曾懷疑天主教關於瑪利亞的道理。我生於天主教家庭，還是個小嬰兒的時候就領洗了，在多數信奉天主教的路易西安那州南部長大。我每個主日都參加彌撒。教堂裡有好幾尊聖母態像，每逢教會節日，我會在聖母像前點一根蠟燭，懇請聖母為我代禱。



　　我還記得小時候媽媽帶著我們幾個兄弟，在家裡跟著奶奶和曾祖母一起誦念玫瑰經。我們幾個男生坐在地板上邊聽她們祈禱，也一邊玩耍，因為我們覺得玫瑰經簡直無聊透頂。儘管如此，我未滿八歲就已學會自己念完整串玫瑰經了。信不信由你，我們小孩子睡前還會跪在床邊三十多分鐘，誦念《聖經玫瑰經》小冊中的禱詞。



　　之後，我逐漸認識關於聖母的基本道理：她懷耶穌時仍是位童貞女（童貞受孕，the virginal conception），並且終其一生都保持童貞（卒世童貞，perpetual virginity）。我還學到她受造時就無染原罪（始胎無玷，immaculate conception），在世的生命也完全是無罪之人；而且她過世時，肉身和靈魂都被提升到天堂，跟復活的耶穌在一起（聖母升天，bodily Assumption）。



　　天主教關於聖母的種種教導，我一直都深信不疑。對我而言，聖母瑪利亞是真實的人，是我生活日常的一部分。當我讀到聖經中瑪利亞宣告「萬世萬代都要稱我有福」（路一48），我知道她所說的萬世萬代也包括我。瑪利亞是「榮福之母」；她是耶穌的母親，也是我的母親。



　　然而在我遇到未來的妻子伊麗莎白之後，情況就有點改變了。伊麗莎白來自一個法裔（Cajun，早期法國移民與美國原住民通婚）大家庭（她有八個兄弟姊妹）。事實上，伊麗莎白的爺爺是一位赫赫有名的浸信會宣教士，他在路易西安那州南部的河口沿岸創立了許多浸信會教堂。她的奶奶也是一位傑出又頗受會眾愛戴的師母。既然路易西安那州南部人口多數信奉天主教，可想而知她祖父母的教會成員多半是從天主教會出走，變成只相信聖經的新教徒。這意味著他們只接受聖經的教導，而且反對天主教的教義和信仰實踐，認為這些都有悖於聖經。他們尤其被教導要拒絕相信瑪利亞卒世童貞和無染原罪的道理，而且還認為玫瑰經和聖母敬禮這類天主教徒奉行的禮儀，是拜偶像的行為。



　　我和伊麗莎白剛談戀愛時，我倆才十五歲。她和她家人會問我許多關於天主教信仰的問題，都是新教徒一般拿來反對或質疑天主教的事情：「聖經說不可以雕刻偶像，可是為什麼你們要在教堂裡擺聖像？」、「為什麼你們要讓心智還不成熟的嬰兒領洗？」、「為什麼天主教神父不結婚？」等等。我盡所能去認識我的信仰，並認真回答他們的每個提問，因為當時我真心想繼續和聰明又美麗的伊麗莎白交往下去。我準備的解答多數時候還滿管用的；雖然伊麗莎白對天主教的某些教義和信仰實踐持不同的看法，我們仍相互尊重對方的信仰。她的父母沒有阻撓我們交往，我們在大學二年級便決定走入婚姻，共組家庭。



　　但就在結婚前的某個下午，發生了一件大事！伊麗莎白和我跟牧師約時間討論婚禮事宜，本以為一切會很順利，因為那間教會是伊麗莎白的爺爺一手開創的，我們應該備受禮遇才是。誰知，我們在牧師辦公室的會面，卻演變成牧師針對我的天主教信仰的激烈詰問。足足兩個小時，他反覆質問我關於煉獄（purgatory）、聖人、教宗、聖體（Eucharist），當然還包括聖母瑪利亞的問題。



　　那位牧師攻訐天主教關於聖母的道理，對我造成了很大的衝擊與影響。對於瑪利亞，我完全找不到聖經清楚教導聖母始胎無玷、沒有罪過，或者她靈肉升天的段落；我沒有讀到像關於聖體的經文那般讓我茅塞頓開的地方。相反的，我還認為新約對瑪利亞的記述出奇得少；此外，那些提及她的經文有時還成為眾矢之的。簡單地說，我全然招架不住那位牧師提出的問題。其中一個問題令我記憶深刻：他指控天主教對瑪利亞的敬禮不只毫無聖經依據，更可說是「偶像崇拜」。



　　當我尋求天主教其他教義的聖經根據時，我可以找到自認為無懈可擊的證據；但是一碰到有關瑪利亞的難題，我卻連連失敗，茫然不知所措。我愈是讀新約裡少數提到瑪利亞的段落，反而愈難找到天主教會教導的依憑。我當時很困惑，亟想知道這些教義出現在聖經的哪些章節呢？



　　但後來發生一件事情，澈底改變了我看待聖母的方式，也為撰寫本書打下基礎，就是我發現了天主教關於聖母道理的猶太根源。