關於作者——王薀老師

出版社編輯序

圓瑛嘔心註楞嚴

內外根塵色即空

妄念生起即放捨

入流亡所最通透

人間醇美海潮音

神乎其技唯一心

心意識本無差別

入空卻不執於空

心法雙忘性即真

觀音法門最圓通

人法雙泯是究竟

桶底脫落見真心

自在自觀觀自在

應世菩薩楊仁山

高鶴年無畏布施

張商英註法華經

裴休廣發菩提心

觀音六字大明咒

三十二應護群生?? ?

廣救六道終無悔









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出版社編輯序



耳容世間音，將心自聞聞



　　楞嚴經發明識心與真心之別，詞藻華美、文理沛然，加以佛與阿難及眾菩薩的問答參會其中，諸般法門燦然齊備，為顯密禪淨各宗均可緣其所本，同證楞嚴大定之無上經典。



　　而在經中二十五位菩薩講述自身如何從因地起修的法門，實為如何運用眼耳鼻舌身意，與色聲香味觸法交互作用中，體悟真實自性之要訣，更是值得吾輩學人披閱再三。其中最為人耳熟能詳者，乃是觀世音菩薩的耳根圓通法門。



　　吾人自小習慣於從耳朵聽聞到聲音，在未能睜眼識物前，甚至於胎中，耳朵便開始作用，從聽聞各種音響，再加以辨識，並反應到心中的各種喜惡好厭，甚至外發為身體語默動靜的諸般作用，在六根之中最為敏感，而且二六時中，三百六十五日均不稍息。一般人習以為常，幾乎視若無睹、聽而不聞，忘了它的存在。但對於參究生死大事的行者，卻是世間最寶貴的法器，日日夜夜都可用心其中，以「入流亡所」之法，證「返聞自性」之功。



　　聖道法門旨在要眾生明白心本身要離開心意的造作，千萬不要沈醉在過往，也不用對未來作任何的希冀和期盼，在這樣三心了不可得的境界當中，不管內情外器的任何境界，都要把握自己念頭的起伏，不要執著任何一念，更不要被其混亂，在當下就把每一個生起的念頭放捨掉。聽來美好，但如何做到？



　　耳根圓通法門卻有便捷明快的手段，以無時不作用的耳根，在聽聞外境的音聲之中，進入了能夠聽聞的自性之流中，在心與意絕對無二的統合下，專注於內在的音聲，所有可以聽聞的一切音聲了然不生，如同進入了寂滅之境，不受六根操弄，但見自家主人。



　　此法門雖在經中僅二、三語，但如何下功夫卻是千差萬別。王薀老師更以現代人能明了易行的方式，提供了我們修行耳根圓通法門的方便：有時不妨可以尋找一處離自己住處不遠的海邊，不一定要名勝風景觀光區，但不適合遊客太多的地方，在海岸邊尋找一處離岸不遠的山丘處，面對著海洋，湛然無波的海風輕拂在自己的身上，無波無瀾地沉浸在海自然無造作的氣韻中，本身孑然枯坐在山崖邊嶙石上。此時和煦的太陽光和自己靜默的身影，拉成一幕怡然自許的平和，霎時間在內心中，興起了一股無法言喻的壯闊??，此時垂簾俯瞰大海波瀾拍打著海岸及岩石的聲音，自己身心渾然進入有如天人合一的境界中良久，良久，這是人世間最醇美的一刻。



　　本書就楞嚴經中各位菩薩的修行法門取其要處，闡發觀音耳根圓通法門，並以現代人能領受的方式提供最佳的下手處，同時彙集諸多古德先賢的修學事蹟，讀之如冰片貼額，頓消塵暑，如能反覆參詳，從能聞的根性思維般若智去觀察，熏習修持，最終必能去妄返真，為吾人拂去百千萬劫之蛛網塵埃，返見本來！