本卷由《紅樓人三十種解讀》及《紅樓哲學筆記》兩本書組成,兩者均於二零零九年在北京及香港三聯出版。 《紅樓人三十種解讀》是作者在閱讀《紅樓夢》時,發現文本中不下百種共名,從中選定了三十種作解讀。這些共名可說是人物的意象性與類型性通稱,如「夢中人」、「標致人」、「尊貴人」、「精細人」、「粗劣人」等等,有些名稱一目了然,無須多加解說,有些則寓意很深,更有一些則完全屬於曹雪芹獨特的創造,如「檻外人」、「鹵人」、「冷人」、「玻璃人」等,即使辭書上有語義的註解,也無法與《紅樓夢》語境中的這些名稱內涵相提並論。他的每一個命名不僅極為準確,而且都為讀者提供一種認知人物的視角。正是發覺這一共名藝術,所以作者決心給這些共名作註,且當解讀,這便是本書的框架。 《紅樓哲學筆記》一書的主旨,是想把《紅樓夢》的講述,從意識形態學的意境拉回到心靈學的意境, 尤其是從歷史學、考古學的意境拉回到文學的意境,做一點「紅樓歸位」的正事。上世紀一些具有代表性的紅學家,固然有王國維、魯迅、聶紺弩、舒蕪等擁抱文學的學人,但無論索隱派、考證派、新證派都忽略了文學本身,所以才有俞平伯先生晚年「多從文學、哲學?眼」的呼喚。不過,前賢的努力畢竟為我們提供了再思索的前提,即使偏頗也提供給我們再創造的可能,無論從哪一個角度上說,我們都應當銘記前人的功勞與足跡。說要把《紅樓夢》研究從歷史學、考古學拉回到文學,這只是作者個人的意願,並沒有「扭轉乾坤」、「改造研究世界」的妄念。