或許是經歷了過去這段風風雨雨的信仰歷程,當代的中國西南苗族基督徒非常強調他們信仰的「純正性」,這種情況就像《聖經》中以色列人從被擄到歸回一樣。特別是我親自前往的貴州西北葛布教會及其所屬支堂,即便生活困苦艱難,但是教牧教務同工仍然努力想要回到黨居仁(James R. Adam) 牧師時期的榮景而兢兢業業地持守教會事工。這本書論述的區域是以貴州西北為核心然後擴及川南與滇西,這裡的族群多為苗族與彝族,而苗族中又以「大花苗族」(Ahmao,阿卯)為多數。貴州一直以來就以「天無三日晴、地無三里平、人無三兩銀」的順口溜著稱;而我的田野地則是有著「威赫納,去不得」之稱的赫章縣。與沿海地區蓬勃發展的基督教相比,這裡的資源雖然相對而言是匱乏的,但是他們對信仰的持守與認真的態度,我想只要親身經歷過的人,不管是不是基督徒都會為之動容。之所以會開啟貴州西北少數民族教會的研究,始自2009 年四川成都的一個小茶館。透過王明珂院士的介紹,我和西南民族大學的秦和平教授見了面,他告訴我赫章縣的少數民族基督教還是一個可以發展的題目。在累積了幾年的資料耙梳與紙上談兵之後,我在黔西北基督教必讀經典—《窄門前的石門坎》作者張坦老師的引薦下來到了葛布教會,這本書就是這樣開始的。