前言
◎昔日風華大稻埕
台灣現存之傳統聚落的前身大多為開拓初期的城鎮，也可以說大多數都擁有相當風光的商業活動之歷史，由當年仰賴水運的過程來看，也可以說大多數的歷史聚落都是港口城鎮。根據其功能性以及普及性而言，在城鎮聚落中的台灣傳統建築大多為街屋建築，也可以說街屋建築構成了城鎮聚落。所以，現今我們所見到城鎮中的傳統建築絕大多數為街屋建築。從實際案例來看，開拓初期南部地區的聚落，如府城台南、鹿港等地，北部地區的聚落，如淡水、迪化街、萬華、三峽、大溪以及湖口等地，到處可見街屋建築的存在。
過去，迪化街及其周邊地區被稱為「大稻埕」，為台灣的商業中心。現在的迪化街一帶各類型的街屋建築群聚一堂，就像是街屋建築樣式的展示場。使用石材所裝飾的巴洛克風味之洋館，在屋頂的兩側高高的突起山形的牆壁，在和緩的天際線中，這些山牆也深深吸引了許多的目光。利用簡單的幾何學圖案所描繪出之牆壁、柱樑以及欄杆也都處處展露了二十世紀歐洲之近代的以及理性的精神。隨處所見的閩南風味的小房屋，紅瓦的屋頂、突出步道的屋簷、紅磚以及土壁更是引人注目。彷彿是為了過去繁榮一時的商業活動一般，整條街道上到處都陳列著擁有美麗立面的建築物。迪化街街屋建築琳瑯滿目的建築樣式，來自於大航海時代興起的歐洲海權國家西班牙、荷蘭等，以及日本、中國的樣式，並受到該時代商業活動影響的投影。
台灣的經濟在一九七?年代開始急劇地發展，各地歷史聚落的風貌也有相當大的改變。存在於台灣各地有著美麗立面的街屋建築，除了迪化街等著名的傳統聚落之外，也逐漸地消失了。
◎街屋建築博物館
迪化街位在台北市的中心地帶，自清代開港以來，歷經日治時期、國民政府播遷來台，都是台北、台灣的經濟中心地。自一八五一年起到光復初期（一九五?年代）的一百年間，各個樣式的建築物爭奇鬥艷，可說是活生生的街屋建築博物館。而迪化街也可說是台灣最具代表性的街屋建築歷史街區，美麗的街屋建築綿延超過一公里以上，建築立面、山牆上的裝飾五花八門，亭仔腳也南北連通，貫穿了整條迪化街。
街屋建築為正面開口狹窄，但縱深長度相當長的建築形式。在建築物的前面大多會附有亭仔腳，而亭仔腳也左右戶相連通，貫穿整個街區。
現在的迪化街，已經不再是獨領風騷的大規模商業中心地，但是還是以南北貨、食品以及布料的批發地聞名全台。
由一八五?年代迪化街開拓以來，到現在歷經一百五十多載的寒暑，在現今的街道中，存在著許多不同年代的街屋建築，可說是台灣建築史的縮影，但同時商業活動也相當活絡，是一個值得多次走訪、深度認識的街區。
推薦序
關心居所的價值與意義
在現今高喊「全球化」與「知識經濟」的聲浪中，各領域發展莫不以朝向「專業化」與「國際化」作為出路，然其實「地方知識（Local? Knowledge）」所隱含的向下紮根的力量，更是「全球化思考、在地化行動」的最重要精神。
一九九八年我在東京第一次見到東明，當時他還是個在日本唸書的楞小子。很熱情地跟我說要以迪化街街屋建築的亭仔腳做碩士論文題目！我跟他說，街區重要的不是建築的形式，而是人類對空間的行為，以及地域風土的Life Style。我帶著他去參加「第二十一回全?町並??? 東京大?」，也帶他到川越等地開眼界，看我日本老友如何一步一腳印地進行家鄉守護！
二十多年來，東明從在日本求學開始就跟我保持相當密切的聯繫，回到台灣後也跟我一起積極地參與各地各樣的保存工作。也從一開始生疏的稱呼我執行長（時任樂山文教基金會執行長），後來也直接稱呼我「Mother」，兩個小孩更是稱我為奶奶。他雖然從研究機構轉換跑道到學校任教，但依然一直住在大稻埕地區，也默默地進行著屬於他自己的家鄉守護。持續關心的是自己所居住的地方，未來究竟會變成怎麼樣，走向何方，這才是家鄉守護與社區營造最大的價值與意義，也是東明這本書迷人之處與魅力所在。
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丘如華
台灣保存之母
台灣歷史資源經理學會秘書長
