第一課? 導論

1.1 神學是什?？

1.2 為何學神學？

1.3 如何學好神學？

1.4 學習系統神學的具體目標

1.5 如何看待神學論述中的分歧



第二課 三一真神

2.1 引言

2.2 聖經對三位一體的教導

2.2.1 漸進啟示

2.2.2 獨一真神

2.2.3 神的伏筆

2.2.4 耶穌是神嗎？

2.2.5 聖靈也是有位格的神嗎？

2.2.6 聖經同時提到神的三個位格

2.3 三位一體與基督徒領受的救恩

2.3.1 聖潔的神要與祂救贖的子民進入親密的關係

2.3.2 舊約時代：神與人同行

2.3.3 主耶穌道成肉身以及五旬節聖靈降臨：住在主裏面

2.3.4主耶穌基督榮耀再來時：神與人同住

2.3.5神的子民如何成為聖潔

2.4 教會歷史中三位一體教義的發展

2.4.1 最早期基督徒的認信

（進深）2.4.2 教義的發展：在反駁錯誤?法時澄清概念和用詞

2.4.3 正統的論述：尼西亞信經

2.5 三位一體教義的重要性



第三課? 神而人的耶穌基督

3.1 歷史上的拿撒勒人耶穌

3.1.1 概論

3.1.2 主耶穌的出生與成長

3.1.3 主耶穌的受洗與事工

3.1.4 主耶穌被釘死在十字架上

3.1.5 主耶穌的復活、升天、坐在父神的右邊，以及榮耀再來

3.2 耶穌基督完全的神性

3.2.1 神性的定義

（進深）3.2.2 受苦的僕人

（進深）3.2.3 自有永有的主

3.2.4 新約聖經的教導概述

3.2.5 否認耶穌基督之神性的異端教導

3.2.6 這一教義的重要性

3.3 耶穌基督完全的人性

3.3.1 聖經的教導（一）：無罪的完人

3.3.2 聖經的教導（二）：童貞女所生

3.3.3 聖經的教導（三）：耶穌的知識

3.3.4 聖經的教導（四）再論主耶穌的「虛己」的含義

3.3.5 早期教會歷史中否認耶穌基督之人性的異端教導

3.3.6 這一教義的重要性

3.4 耶穌基督位格的合一性

3.4.1 位格合一性的定義

3.4.2 聖經教導

（進深）3.4.3 教義的發展

3.4.4 正統論述：迦克墩信仰定義

（進深）3.5 默想主耶穌的受難



第四課? 賜生命的主：聖靈

4.1 無名的大能者：認識聖靈的困難

4.2 聖經對聖靈的描述

4.3 聖靈的位格和神性

4.3.1 聖靈的位格

4.3.2 聖靈的神性

4.3.3 小結

（進深）4.4 東西方教會的「和子」之爭議

4.5 聖靈：使我們重生和成聖的主



第五課? 神的?示與聖經

5.1 引言

5.2 神的?示

5.2.1 ?示的定義與分類

5.2.2 普遍?示

5.2.3 特殊?示：神的道

5.2.4 神的屈尊或俯就

5.2.5 命題性和關係性（位格性）的真理

5.2.6 漸進?示

5.3 聖經的默示與正典的形成

5.3.1 賜給人聖經時神的大能與智慧

5.3.2 聖經的默示

5.3.3 聖經關於自身的教導

5.3.4 默示的教義

5.3.5 正典的定義

5.3.6 舊約聖經正典的形成

5.3.7 新約正典的形成

5.4 聖經的權威與可靠性

5.4.1 聖經的特徵

5.4.2 聖經的權威性

5.4.3 聖經無誤的爭議



第六課? 神的屬性

6.1 引言

6.2 神的名字

6.2.1 「主」、「耶和華」

6.2.2 「看顧人的神」、「全能的神」

6.2.3 「耶和華以勒」（耶和華必預備）

6.2.4 「耶和華拉法」、「耶和華尼西」、「耶和華沙龍」

6.2.5 以色列的聖者

6.3 從出埃及記三十四章6-7節來認識神的屬性



第七課? 神的創造之工

7.1 引言

7.2 聖經中關於神創造之工的教導

7.3 「從無創有」

7.4 聖經與科學

7.4.1 科學與科學主義

7.4.2 天文學中地心說與日心說之爭

7.4.3 宇宙的起源

7.4.4 生命的起源

7.4.5 人類的起源

7.5 創造論的神學意義



第八課? 神的眷顧護理之工

8.1 引言

8.2 聖經中關於神護理之工的教導

8.2.1 概論

8.2.2 神的保守

8.2.3 神的治理

（進深）8.2.4 神的治理與罪的關係

8.2.5 正確認識神的護理之工對我們的神學及日常生活的重要性

8.3 神的護理之工與苦難的問題

8.3.1 人生的苦難

（進深）8.3.2 邪惡的問題：基督教的難題？