傳統風水地理學說,主要在談理氣、天星、方位、形煞,很少論及形勢,居家與公司形局,及其擺設物品的涵義、本質、功能、屬性、歸位、人倫、對應關係。時代在變,科技日新月異,居家或公司的擺設,到處是文明的產物,而人們生活在其中,自然就會受其磁場與形象的影響,進而產生許多吉凶現象,這是時下風水地理師所生疏又輕忽的,卻是影響層面最廣,也是吉凶的關鍵因素。如不懂樹木及各種器物的吉凶,不能與時俱進,仍舊憑手捧羅盤就要幫人堪宅,只會自誤誤人。因為易理寄寓象,而且易經包含理、象、數,即使理氣當運,而外局、內局或物件擺設不對,當運又有何用?一間屋宅用理氣,頂多論三、五點,如果依「象」及擺設可論三十、五十點吉凶現象。更何況對於公司、工廠的人事、會計、經營、研發、領導統御,營銷細節等,只有從「象」及擺設形局才能精準論斷,用羅盤理氣只能論片面。所以真正需要用到羅盤的是陰宅及選購陽宅時。萬物各有其質,有物形成象,有形有象就有吉凶,所謂「天不語、象示吉凶」,依作者長期研究景象、物象的經驗,理氣、天星、方位所能反應的一點點現象,往往都會在形象與擺設物件上顯現出現;有時候雖然納好氣,卻因為有文明產物或者擺設不當,因而產生質變,以致論斷出現誤差;另一方面就是只談「理」,忽略「象與數」,理象數本為一體,理是氣的形式原理,理寓於象,象準於數,察象推理,理是數之體、數是理之用。只談理而忽略象與數,論述就不完備,甚至以偏概全。
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每一樣物品,每一種樹木,每個圖象,大多兼含理、象、數,皆有其涵義、本質、功能、屬性,只要讀者多加理解,必有所領悟,「道法自然,切勿穿鑿附會,危言聳聽,妄想臆斷,自由心證、或過度觸類引申。象界的每一物件、每一種樹,都有其「天律」,人何德何能對其涵義與吉凶下定義。