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禪者的次第:後疫情時代最好的心靈治癒

禪者的次第:後疫情時代最好的心靈治癒

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9789863735748
加措仁波切
人類智庫
2021年8月01日
143.00  元
HK$ 121.55  






ISBN:9789863735748
  • 叢書系列:心靈加油站
  • 規格:平裝 / 320頁 / 17.2 x 23.3 x 1.6 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    心靈加油站


  • 宗教命理 > 佛教 > 禪修











    讓心靜下來,

    讓心擁抱虛空,

    在專注中凝練智慧……

    你會發現? 無盡的寶藏就在心中。



      《一切都是最好的安排》作者最新力作!

      此書獻給大恩上師法王如意寶和阿秋喇嘛

      感恩上師加持我對他們教導的體悟

      獻給我的母親

      也獻給喜歡此書的讀者



      加措仁波切教你輕鬆學或坐禪——

      ∣超越苦樂,為自己找到靈魂的歸宿∣

      ∣以真誠的心與禪相處,一切的美好都會自然而然運行∣



      ◎正因為我們長久沉淪於各種希望與恐懼,所以世界上有如此多的痛苦;然而一件事的性質取決於我們的心念與態度。禪者能夠運用禪修訓練中熟練的技巧,來改變面對任何事時的心態。



      ◎禪是一種狀態,它並不需要確切的結果。禪者與念頭相處融洽與否,決定了心靈所經歷的苦與樂;心的觀念和處理情緒的能力,決定了我們如何應對紛雜繁複的世界。



      ◎頂果蔣楊欽哲仁波切說:「我們必須經年累月持續行持,並累積數萬遍才能見到修持的成果。」禪修是一個禪者在坐墊上磨合的旅程,和繪畫、舞蹈、任何藝術一樣,練習,再練習;而練習對我們來說,本身就是捷徑。



      ∣跟著一步步這樣做∣

      用最簡單的禪修次第,從坐姿→呼吸→感受,苦受→不苦不樂受→念頭→情緒→正念→身心關係→期待→累積,實現解行合一的生活修行。



      將你的苦痛轉化的妙法即是發願:「希望一切生命的所有煩惱,都融入到我的煩惱中來,讓它們從中淨化並獲得幸福與安樂。」



      ∣愛能幫助我們收穫福德,而智慧就像眼睛一樣引領我們行走在正道。大愛與智慧就像小鳥的一對翅膀,如果缺少了一邊都無法在天空自由翱翔。∣——加措仁波切

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    前言 關於一個禪者的過程

    ZEN1 慈悲中的寧靜

    1-比平靜更重要的是證悟

    2-無限的禪修

    3-禪修的坐姿

    4-禪修呼吸法

    5-如何專注於呼吸 ?

    6-無限的自由

    7-有了它就是最幸運的人

    8-心包含了一切

    9-將煩惱轉換為心靈的滋養

    10-一心一意的求道之心

    11-品味每一個當下

    12-平等心中的宏願

    13-持之以恆而來的平靜

    14-超越苦,也超越樂

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    ZEN2 通往光明的旅途

    1-初心之道

    2-在虛幻的世界中千錘百煉

    3-禪者的平常心

    4-專注中的智慧曙光

    5-戰勝心靈的恐懼

    6-虛空從不留下痕跡

    7-心靈的最佳伴侶

    8-追尋正念的道路

    9-真正給予中的自在

    10-避免修行中的幾點錯誤

    11-你就是自己的管理者

    12-用真理之鑰打開證悟之門

    13-煩惱即是自性本身

    14-空性,無限的潛能

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    ZEN3 融於心即施於行

    1-全新健康的生活方式 ?

    2-與無常共處 ?

    3-生活的中道藝術

    4-與孤獨感共處

    5-用調柔的心擁抱虛空

    6-它能帶給你無盡的寶藏 ?

    7-讓真理成為一切行為的基礎

    8-從現在起做你自己

    9-無處不是修行

    10-在智慧中叛逆,在慈悲中優雅

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    ZEN4 基礎正念

    一、-基礎正念 1 坐姿

    二、-基礎正念 2 坐姿

    三、-基礎正念 3 坐姿

    四、-基礎正念 4 呼吸

    五、-基礎正念 5 呼吸

    六、-基礎正念 6 呼吸

    七、-基礎正念 7 呼吸

    八、-基礎正念 8 感受、苦受

    九、-基礎正念 9 感受、苦受

    十、-基礎正念 10 感受、苦受

    十一、-基礎正念 11 感受、苦受

    十二、-基礎正念 12 感受、苦受

    十三、-基礎正念 13 感受、苦受

    十四、-基礎正念 14 感受、其他感受

    十五、-基礎正念 15 念頭

    十六、-基礎正念 16 念頭

    十七、-基礎正念 17 念頭

    十八、-基礎正念 18 念頭

    十九、-基礎正念 19 情緒

    二十、-基礎正念 20 情緒

    二十一、-基礎正念 21 情緒

    二十二、-基礎正念 22 正念

    二十三、-基礎正念 23 身心關係

    二十四、-基礎正念 24 期待

    二十五、-基礎正念 25 累積

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    前言



    關於一個禪者的過程




      正因為我們長久沉淪於各種希望與恐懼,所以世界上有如此多的痛苦。



      禪修,最為適用的方法



      我們把禪修視為生活的藝術,成為禪者的我們,必定來自芸芸大眾,因為只要生活在這個色彩斑斕的世界,必定離不開生活——即使在喜馬拉雅的某個岩洞閉關,依舊需要呼吸,飲水和進食,只要存在這些活動,或多或少都離不開生活。



      在佛教祈禱文中多有祈禱菩薩聖眾,以適應學生的理解能力以及習性的教授和化現。禪修之所以讓我們坐在那,雖然也有行走禪,動中禪,但相對人類的習性和行為習慣,坐禪是最為基礎和廣泛適用的。



      心的觀念和處理情緒的能力,決定了我們如何應對紛雜繁複的世界,也決定了我們所感受到的苦樂與否。修行來自生活中和各種瑣碎打交道,對於長久和各種念頭結為盟友的我們,很難不在例如看球賽的時候,意識到公司報告還沒寫完;也難以在切菜的時候安住當下,不去想等一會的馬鈴薯加不加辣椒;當然更難在別人踩到你的腳時保持平靜,讓訝異或憤怒不掌控你。



      正因為我們無法做到這些,也難以應對更多複雜念頭的處理,所以有了坐在墊子上的禪修、讓我們安靜的房間、心曠神怡的線香,以及一系列禪修的教授。這些並不是為了讓我們的身體更加優美迷人,或者擴大交友圈賦予自己擁有內涵的標籤,我們做這些只有一個意圖,那就是更好的為我們的心靈服務。



      反覆的練習,是禪者的必經過程



      我們無法指望優雅的盤腿幾次,或認真遵循禪修指導數日,便完全掌握這門藝術。無論再高深的教導,最重要的是練習。如同我們計畫去不丹旅行,在網路上搜索各種注意事項—那裡的氣溫風俗、需要辦理的手續、值得信賴的旅行社,以及航空公司準備的航班等等。我們十分期待那裡祥和的民風,一切準備就緒,可最終我們沒有抵達不丹,只是在機場逛了一圈,因為臨時有其他重要的事,所以必須取消旅行計畫。



      禪修反覆的練習就像飛機飛行的過程,之前的掌握要領和計畫,和去不丹的準備工作一樣。而練習就像被燃油啟動持續航行的飛機,一公里,兩公里……,不斷接近目的地。現實中我們很可能遇到像取消旅行計畫一樣取消禪修的事,像是朋友聚會、自拍、社交網站、谷歌新聞、電視劇等等。正因為有太多的事令我們有充分的理由分心,所以在禪修之初,我們不得不談到練習,更準確說是堅持練習的重要性。



      禪者所需要經歷的是日復一日,使用正確方法堅持練習的過程,正如頂果蔣楊欽哲仁波切說:「我們必須經年累月持續行持,並累積數萬遍才能見到修持的成果。」禪修是一個禪者在坐墊上磨合的旅程,和繪畫、舞蹈、任何藝術一樣,練習,再練習;而練習對我們來說,本身就是捷徑。



      練習的目的是什麼?



      所有禪修,我們在墊子上所經歷的過程,都是為了改變過去沒有在禪修時的狀態。禪者與非禪者的區別就是,禪者能夠運用禪修訓練中熟練的技巧,來改變面對任何事時的心態。依據指導,我們可以在禪房,在打坐的過程中生起清淨的信心、智慧與慈悲。但一個禪者並非僅限於此,我們要做的是讓這些在禪修中生起的心念與習慣,出現在生活中的任何地方。



      例如以往供燈的時候我們或許會想,我得完成這項工作,似乎佛陀需要這些,我也希望供燈後眼睛明亮,某筆生意談成。但是如果我們將禪修中生起的慈悲融入心念,或許有一天當你供燈的時候便沒有其他的想法,因為你只是在為一切眾生做這件事,借由供養佛陀燈的功德,迴向給所有生命。這便是一個禪者透過修心起的作用。事實上,只要我們習以為常這樣的思維,無論座上還是座下的禪修,都將意義非凡。



      另一面,在熟練「止」的禪修後,生活中想發脾氣或有不好的情緒來襲時,我們可以相對輕鬆的就此停止,不去跟隨那些念頭。即使大笑或者悲傷流淚已經不可抑制的發生,但借由禪修「觀」的作用,我們可以在發生這些的同時,清楚看到念頭在怎樣運作,同時安住在其本然狀態。這種成果像是在看一場自己主演的電影,雖然一切正在發生,但我們能清楚的知道眼前所經歷的並不真實,如夢也如幻。對一個有適當訓練的禪者來說,



      即便在穿衣、洗澡、品嘗美食、梳頭這樣的瑣事進行時,也能夠清晰思維無常,並且有效轉換不可避免的情緒與念頭。



      正因為我們長久沉淪於各種希望與恐懼,所以世界上有如此多的痛苦。然而一件事的性質取決於我們的心念與態度。一方面我們吃飯、行走、睡覺這些行為可以就是其本身,但對禪者來說,這些也都是持續不斷修行的過程,讓其儼然成為莊嚴我們心靈光明旅程的友伴。



      禪是一種狀態,它並不需要確切的結果。禪者與念頭相處融洽與否,決定了心靈所經歷的苦與樂。以真誠的心與禪相處,本然就在其中,未來一切美好的事物都會自然而然運行。不當恐懼的敵人,也不做希望的朋友。一位禪者,即是生活的藝術家,也是欲將超越苦與樂擁有靈魂歸宿的你,或我。

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