作者序
為什麼要做這樣一個工作？
自從去年底收錄創刊詞始，陸陸續續收錄六十多篇了，算是這一年來在知識領域裡的一點成就。由於生活社會底層，生存變成了相對重要的問題，今後是否有更多的時間來做這樣一個事情，變得有些不確定了。因而把我目前收錄的部分，整理出來，供感興趣的人閱賞，算是這個工作的一個小結。
就我個人的看法，縱觀中國的刊物，比較關注的是1949年前的部分，還有1949年後臺灣的部分，因為只有在這兩個部分裡，才能看到思想的種子；而1949年後的大陸，政治意識形態統治了一切，就是男女入洞房，都需要從毛主席語錄裡面尋找靈感，真正人類的思想、自由的思想，幾乎被毛澤東思想趕盡殺絕了。
品讀臺灣的自由史，卻會發現，哪怕是在臺灣最為黑暗的那段白色恐怖歲月，臺灣人民並沒有放棄對自由的追求。1949年，自胡適把《自由中國》‘自由’的種子撒播在臺灣大地那刻起，臺灣言論出版‘自由史’上，爭取‘自由’的呼聲，此起彼伏、未曾間斷：《自由中國》、《時與潮》、《大學雜誌》、《文星》、《臺灣政論》、《美麗島》……
回過頭來再看大陸，曾經敢言的《觀察》，在新的政權之下，光芒與銳利盡失，自由被依附所取代。所有的刊物，都被關進了鐵籠子，即使擁有翅膀，飛翔早已成為不可能的事。《紅旗》、《求是》、《北京紅衛兵》、《東方紅》等工具式的刊物隨處可見，《廣場》、《星火》、《這一代》的光芒雖零星閃爍，但一閃之後，卻陷入一片死一般地沉寂。即使進入21世紀，《炎黃春秋》之後，《冰點》之後，膽敢直面問題根源的刊物，可以說是空谷足音；而像《臺灣政論》、《美麗島》這樣的聲音，除去3.6萬平方公里的臺灣，在960萬平方公里的大陸土地上，娛樂至死才是主旋律；像鄭南榕一樣以身殉道的自由主義者，硬是還沒有生出來。
在某個時期，臺灣的白色與大陸的紅色，恐怖程度有其相似性，但自由的火花，在臺灣卻並沒有像大陸一樣完全熄滅，這是值得思考的地方。或許在臺灣，知識精英，尤其以胡適為代表的，他們與執政當局，存在著貌合神離，並沒有像大陸很多知識人一樣，經過共產黨的思想改造之後，在毛澤東思想的淫威之下，為了活著，選擇了主動或者被動地匍匐前行。而制度層面，同樣是鉗制言論自由，臺灣是先出版、後審查，大陸採取的卻是先審查、後出版；而對於當局所謂的問題刊物，臺灣採取的是停刊、查封、註銷、偶有文字獄，大陸採取的是直接辦人、文字獄，或許是諸此差異化，才使得兩岸出現了不一樣的局面。
辦刊物，大都是文化人的戰鬥方式；而作為文化人，有相當一部分人的思想裡頭，是充斥著濃厚的理想主義情懷的。本人有個比較單純的認知，文化人做某件事情的時候，最原始的想法或許有些稚嫩、帶有書生氣，但大都是美好的。當然，不排除，一開始就有藏著居心的人，打著美麗動聽的口號來做著欺世盜名的事情。然而，這畢竟只是少數，並且待到試玉三日滿之後，其本心卻會顯露出來。
當我翻閱那些被歷史塵封的刊物，他們的創刊詞，很多都是為了夢想在奮鬥，是對現實的關切、是對未來的展望、是對真理的探尋，很多並不僅僅是為了豐富人的生活，而是試圖使這個世界變得更為美好；值得注意的地方是，他們文筆質樸真實、言之有物，少有娛樂大眾、取悅大眾、無病呻吟、矯揉造作的傾向，他們是一群有理想堅持追求更好生活的可愛的人。中國有句古話，叫：不忘初心，方得始終；創刊詞就是文化人的初心，他們用心勞力去為一份刊物澆水施肥、添磚加瓦，有時為了那份初心，還得冒著各種風險，他們是勇於擔當的知識份子，是一個社會的良知，是一個民族的脊樑。我之所以做著收錄創刊詞的工作，是因為我特別珍重一個人的初心、特別在意一個人的言行，而一份刊物，從創刊到終刊，創刊詞是刊物的靈魂，是最能看出初心的鐵證。
在做這個工作的過程當中，由於中國大陸的互聯網是不開放的、是不自由的，更由於兩岸政緣關係的原故，在找臺灣刊物資料的時候，會遇到障礙層層。在此，得感謝陳秋玲女士、還有鄭南榕基金會的工作人員，由於她們慷慨的幫助，才使得我有機會整理出《大學雜誌》、《自由時代》的創刊詞及相關資訊。為了能夠找到相關刊物的創刊詞，我還花高價把原始雜誌買回來，使得我能夠一字不誤地把刊物創刊詞原汁原味地錄入：“中國期刊——創刊詞數據庫”，算是我的一次春蠶吐絲似的心作。
像《自由時代》、《炎黃春秋》等刊物，並沒有正式的創刊詞，但從其創刊的開篇或末尾等文章，讀者依然能夠嗅到創刊詞的味道;在此，編者大膽的把它納入“代創刊詞”的行列，以便讓受眾和關心這些刊物的學者與求知者們，對這些刊物有個初始的瞭解。
作為人，獲取知識應該是與生俱來的權力。這是我努力著編這本小冊子的又一動力，知識不應該成為某些人謀利的工具，它應該無私地、無所顧忌地向大眾敞開溫暖的懷抱，它應該溫暖一顆又一顆的人心，澆灌種子與希望，我相信這就是這些刊物存在的意義與價值。
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2019年9月1日
作於美貌山家中
王修求
