序



一、美麗的宇宙—太陽系地球村



二、中國古代的地心觀念—坐地觀天

(一)仰觀於天

1.面南白天觀察太陽—發現太陽週期運動規律

(1)太陽崇拜

(2)太陽周日視運動—認識晝夜

(3)太陽周年視運動—發現四季規律

(4)產生陰陽觀念—創建陰陽學說

(5)產生五行觀念—創建五行學說

(6)第一天文儀器的發明—立杆

(7)發現勾股理論

(8)發明日晷儀

(9)立竿測日影誕生了太極圖

(10)太陽運動誕生了河圖、洛書

(11)天象變化

2.面南夜裡觀察月亮

(1)月亮週期運動

(2)潮汐週期

3.觀　星

(1)五大行星運動

(2)二十八宿（青龍、朱雀、白虎、玄武）

4.五運六氣天綱圖

(1)天干地支的運動規律—週期

(2)四數週期

(3)五數週期

(4)六數週期

(5)筮　數

(6)候與道

5.朔望月—日、月、地三極之道

6.面北觀北極

(1)北斗星

(2)三　垣

(二)俯察地理

1.地　域

(1)五方說

(2)八方說

(3)九州九野說

2.地　勢

(三)創建中國傳統宇宙模式

1.《周易》宇宙模式

2.乾卦建立起來的天圓理論

(1)乾為日的圓道運動

(2)乾為天之蒼穹

3.坤卦創建起來的地方理論

(1)地方說（圖2－61）

(2)天地六合

(3)立杆測影辨方位

(4)巫的誕生

4.蓋天說

(1)蓋天說宇宙模型—式盤

(2)蓋天說的方向

(3)蓋天說宇宙模式在《內經》的應用

(4)蓋天說宇宙模式在《傷寒論》的應用

(5)蓋天說宇宙模式在行政中的應用

(6)小　結

5.渾天說

6.宣夜說

7.老子、孔子師徒宇宙生成論

(1)老子宇宙生成論

(2)孔子宇宙生成論

(3)老子、孔子兩種宇宙生成論的異同

(四)創建曆法

1.《繫辭傳》記載筮法為曆法的推演

2.發明山頭曆

3.創建乾卦六季龍曆

4.《內經》曆法

(1)太陽曆

(2)太陰曆

(3)陰陽合曆

(4) 五運六氣曆—60甲子曆

5.八卦曆

6.曆法週期

(1)歲　差

(2)歲會（三合局）—日月四數週期

(3)天干合化—日月封閉週期

(4)一年日月會合十二辰—十二地支標示

(5)15個四象週期有個60 特徵點—60甲子周

(6)客運客氣每年退一步規律



三、天氣變化

(一)日月地關係

1.日地關係

(1)周日視運動的日地關係

(2)周年視運動的日地關係

2.月地關係

(二)四季變化

1.一年有四季

2.四季劃分

3.天地氣交

4.一年有六氣

(1)主　氣

(2)客　氣

(3)六氣的開始時間

(4)主客加臨

5.五　運

(1)主　運

(2)客　運

(3)主客加臨

(三)五運六氣將中醫標準化

1.中醫理論規範化

2.中醫疾病規律化

3.中醫臨床技術規格化

(四)中醫大數據化智慧

1.方位數據化

2.生命數據化

3.人氣、營衛運行數據化

(1)人氣運行數據化

(2)營衛運行數據化

4.運氣數據化



四、人法天道

(一)人在天地氣交之中

(二)天地對人的影響

1.氣候對人體的影響

2.地理對人體的影響

序



　　《素問•氣交變大論》說：「夫首者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」《素問• 著至教論》說：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。以教應庶，亦不疑殆。」所以《素問•五運行大論》說：「黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。」因此熟悉天文曆法是學習中醫五運六氣的基礎。



　　中華民族傳統文化的元典是《周易》，那麼創作《周易》的源頭是什麼呢？是自然科學，是天文、曆法。《周易、繫辭下》說：「古者包羲氏之王天下也，仰則現象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」觀天考究日月星之運動規律而察吉凶（有無自然災害），教育人們要順天作患，目的是做到「夫大人者，與天地合其德，與日月合其明」（《周易• 乾文言》）。《道德經》說「人法地，地法天」，總之，源頭還是在天，天主宰者人，人病離不開天這個大環境。



　　天文觀測的最大成果是誕生了曆法，曆法授民以時，從而有了人文之秩序。



　　其次，天文觀測誕生了陰陽五行觀，成為中醫和人文的基礎理論。



　　天文產生了曆法、人文，於此可知。中華傳統文明來源於天文曆法，所以學習《黃帝內經》五運六氣必須首先學習天文曆法。中華傳統文化的核心是以天道明人寧，中醫的核心就是以天道明醫道，天道不明則醫進難明，今天中醫人離天道越來越遠了，醫理越來越不明了，有感於此，故著此書以興中醫之道。

?