序言 為什麼「色情」是不對的？
第一章 基礎篇──究竟何謂「猥褻」？
一、 探討性規範相關詞彙
──這些詞彙的意思到底是什麼？
日文中「猥褻」一詞原先與「色情」無關
從歷史角度看「性表現作品（Pornographie）」一詞
「下流表現」並無明確的定義
「性即神聖」的說法
第二章（歷史篇）──「性」的社會比較論
1、人們至今對性的定位
自然信仰的角度──群體中有著容納「色情」的空間
古典哲學的角度──性極其自然，且無分善惡
從宗教道德的角度──性因為「理想規範」讓人自然否定
2、人們至今對結婚的看法
基督教普及前的婚姻：猶太社會以及羅馬社會的概況
基督教普及後──產生「性即罪」的觀念
規範走入世俗──為教化市民的性規範
3、第二章總結
第三章（近代史篇）──市民社會與道德
1、性表現規範──在近代英國的發展
「猥褻」表現規範在英國的起始
維多利亞時代的道德教育──「上流」背後的倒錯
2、性表現規範 在美國的發展
在美國的情形──移民者們的宗教純粹主義與道德
美國的性規範──「B」可以，但「C」就不行
階級上升與規範嚴格化──自我強化規範的社會
婦女參政權運動與婦女解放運動──禁止色情表現
3、第三章的總結
第四章（法制史篇）──「色情表現」是如何受到查禁的？
1、性表現規範在美國國會的法制化過程
性表現規範的法制化過程
美國國會的反應──判《芬妮希爾：一名歡場女子的回憶錄》有罪
各州的對應方式──相競推動法制化
聯邦國會的對應方式──從流通面間接進行規範
2、來自各種團體的壓力──市民主導的規範理論
宗教團體的主導──「紐約惡行抑制協會」的大活躍
業者的自主審查──波士頓書籍販賣業者委員會
第二次世界大戰後──性表現規範運動再度活躍
女性解放運動的影響──要限制的到底是性表現還是暴力表現？
3、第四章總結
第五章（法制史篇之二） 「色情」表現規範是如何制度化的？
1、司法對性表現規範的應對
希克林基準：猥褻表現當然違法
羅斯基準：只要具有社會價值，帶點色情也可以
梅莫瓦基準：只要不侵害他人隱私，「色情」無妨
米勒基準：性表現規範的大倒退
2、性表現真的有害嗎？
為性規範觀念帶來影響的研究──原來色情的不是只有自己而已
政府委員會公布的性表現規範相關報告──報告書出乎意料地冷靜
「未成年者」──性表現規範的最終堡壘
3、第五章的總結
第六章（日本篇）──日本的性表現規範史
1、結論
2、補述 日本的性表現規範史
生殖與男女關係的基礎──母系社會與父系社會
古代日本的性觀念──打從一開始就沒有純潔的概念
外來文化的影響──佛教與儒學
近世日本的性觀念──儒學（朱學）秩序的引進與家父長制
明治時代以後的性觀念──在外國人面前隱藏日本的性文化傳統
國內的「性道德化」──外國人觀點的內化
明治時代到二戰之後的猥褻表現規範──為何持續禁止？
後記
