序言

總述《道德經》的起源

第1節《道德經》的概述

第2節 道教的起源

第3節 道教的發展歷史

第4節 老子及其哲學

第5節 莊子和《南華經》

第6節 黃帝乘龍升天

第7節 張角與太平道

第8節 張陵與五斗米道



篇一：《道德經》

第1節 論道篇

第2節 修道篇

第3節 治世篇

第4節 處世篇

第5節 修身篇



篇二：《道德經》的影響

第1節 《道德經》對中國傳統文化的影響

第2節 《道德經》對中國哲學的影響

第3節 《道德經》對中國古代文學的影響

第4節 《道德經》對中國建築的影響

第5節 《道德經》對中國教育的影響

第6節 《道德經》在國外的影響力

第7節 從《道德經》看國際關係



篇三：老莊二三事

第1節 老子軼事

第2節 莊子軼事

序



　　《道德經》是中國著名的哲學經典，被道教奉為主要的經書之一，作者是老子。《道德經》屬於韻文哲理詩體，文詞樸實精煉。總共有八十一章，分為《道經》和《德經》兩部分，以天地之間的道理來印證人間的道理，取法於自然，復歸於自然。



　　老子提倡「有道之士，以慈為寶，對人慈，利而不害；對己慈，為而不爭」，遠離危險和侮辱，平淡快樂地度過一生。血肉身軀本來就是虛無的，若干年後就會自動消失，所以人應該在擁有的時候好好珍惜。研讀學修《道德經》，致力於敬弱守柔，順勢而為，為而不爭，做到不自戕、不自辱，著眼於長治久安，以求達到自然而為的境界。



　　古往今來，修道者數不勝數，但是大徹大悟的卻少之又少。有的人懵懂度過一生，或誤於名，或誤於利，或誤於仙，或誤於佛，或誤於聖。稱道的人，未必真正有道，能夠堅持不懈地追求的人，真正明瞭通達的人，天下也沒有幾個。



　　佛道之學，都是人們智慧的結晶，內容廣大而高深。有些人不能深究細研，反而讓其流於世俗。世俗的佛道，可以作為生活的冷卻劑，能夠使人心境平和，心懷慈悲，行為謙讓，鬥志消散，生活的色彩變得單純，這給競爭日益激烈的經濟社會帶來的益處並不大，所以年輕的人們，都不怎麼去學習。但是當人們年過半百，行將就木的時候，粗略地學一些，能夠在殘年弱勢的時候，慰藉自己的雄心，坦然地面對人生的平淡和寂寥，由平淡和寂寥走向自然平和的心境，以從容的態度，面對人生的最後之旅。



　　道，是古人的一個哲理流派。主要包含的是堅守柔弱的處世哲學。人們為了生存，能夠在強者之間圓滑地處事，研究事物相互轉化的可能性，堅信柔弱勝過剛強，這是一種大無畏的冷靜和自信，當然也是一種對客觀世界的無奈。



　　《道德經》也是一部修身、齊家、治國、平天下的哲學古典奇書。後人可以依循其所說的道理去治國，也可以藉助其來修習自身的品德。國家屬於一個小宇宙，人體也可以看做是一個小宇宙，將治國的方針運用在人們的修養身心上，其實也是可以的。



　　同樣是在闡述治國之策，道儒的側重點各不相同。道以人君的高度俯瞰，講的是帝王之術，主要闡述如何當一個長治久安的聖君。儒站在臣子的角度，主張竭盡忠誠，主要論述如何做一個忠臣孝子。所以，古代聖君帝王，治國用道，秘而不宣；教化用儒，大張旗鼓。



　　《道德經》治國主要有兩個觀點有別於人修身養性：一是聖人無為，二是強者無為。聖人無為，就是君主應該主張無為治國，長而不宰，也就是否定君權專斷。用現代人的觀點來看就是否定一人獨斷的制度，倡導少數服從多數的民主政體。民眾占社會的多數，是社會的根本。治國應該順應民心，聽從民意，也就是玄德敬弱的本意。強者無為，就是一些持有大權的強者，他們應該遵紀守法，「夫使智者不敢為也」就是要讓這些強大的人無為。強者主要是指社會上有權有勢的群體，比如皇親貴族、官吏大戶、奴隸主階層、地主階層、資本家階層、官僚階層、富貴階層、黑社會勢力等等，要他們守法度，不可傷害百姓或為禍作亂。



　　《道德經》的偉大，在於它的生命歷經千年而不衰，它的精神超越了時空的限制。玄德敬弱，至善守柔；謙虛禮讓，抑強扶弱；為而不爭，返璞歸真，以及天下至公的理想，這些基本的論點和精神，一直流傳著，滋潤著人們乾涸的心靈。

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