覺得逍遙自在，便是處於解脫狀態

　　對那些嚐過本體的滋味、經驗過自己真實本質的人而言，可能會特別渴望徹悟境界，但解脫或徹悟境界是不會去特別關注本體的任何一個面向、品質或狀態的。假如你已經從人格之中解脫了出來，那麼不論本體有哪些狀態都跟你無關了。處在解脫境界裡，你所經驗到的意識內容就不再有任何重要性。一切都變得很平常，沒有什麼事在發生，沒有任何巨大的悟境或令人震撼的經驗。那是一種最自然的狀態。它自然和平常到即使擁有了它，我們也不知道自己正處於這種狀態。幾乎每一個人都經常出入於這種狀態，其中沒有任何乍現的靈光或璀燦的內明經驗。它絲毫沒有戲劇性。解脫超越了本體和人格的二元性，因為它是這麼平常，所以經常被我們忽略，它的細緻使我們無法認出它來。日常生活裡，每當你沒有自覺意識或不特別關注某個事物時，你就是在經驗這種解脫境界。

　　你的心一旦變得自由、不執著、不擔憂，也不特別關注任何事物，那一刻你就是解脫的。這種狀態最大的特色就是沒有定點；你不集中焦點於任何議題或經驗，眼前存在什麼便是什麼。你的心是自由的，你心裡不會想著：「我要這個」、「我要想一想這件事」或「我非得這麼做不可」。你的心是放鬆的。「逍遙自在」這個形容詞很清楚地告訴我們什麼是解脫狀態。

　　解脫意味著不執著於任何事物；沒有擔憂，沒有掛礙，沒有沉重的負擔感。這時心不專注或束縛於任何特定的意識活動，你毫不費力地覺知到心中所生起的意念，甚至連覺知它的意圖都沒有。你不在乎自己是否能察覺本體或者本體是否存在，你也不在乎自己是否快樂或哀傷，身邊是否有人陪伴。這些事都無足輕重了，因為那一刻你已經徹底了脫了你生命中所有的掛礙。這樣的狀態永遠無法透過努力而達成，它會在某一天自然出現，而且當你注意到它的時候，你甚至不會認為它是多麼了不得的事。你會照舊吃你的晚餐或做你正在做的事。一旦把它看成是一件不得了的大事，它就不見了。當你產生「噢，太奇妙了！到底發生了什麼事，我一定要保住它」，它就不見了。執著正好是解脫所沒有的狀態，就因為我們總想抓住這種微細的境界，它才會一閃而逝。小孩兒經常處在這種不特別關注什麼的狀態裡，當他們在嬉戲或無所事事的時候。但由於早期的養成經驗，我們的心變得只能朝某個特定方向思考，如此一來，我們便拒絕了實相的其他部分而只固著於一點。這份揀擇性造成了解脫狀態的喪失，這種情況在我們很小的時候就出現了，主要定形的時間是在五至七歲之間。在這之前，解脫經驗還是來來去去的，之後它出現的次數會越來越少。在每個人的一生中它都是來來去去的，不過某些人比別人更容易經驗到它。這是一種我們不會特別去意識到的解放狀態；處於這種狀態之中，心裡所有的事都放下了。然而這並不是一種從特定壓力之中解脫出來的感覺；它就是最原始的解放狀態。你不在乎你正在經驗的是什麼，你的心是開放的，你的腦子也不固著在任何想法上，更不擔憂可能會發生什麼事。你徹底接納一切又不感覺自己在接納。那種時刻不論你的存在有何需求，你的本體都在那裡，但本體並不是你所關切的焦點，因為它就是你當下的經驗。

　　我們可以談論這種狀態，卻無法說出它是什麼。你可能會發現，這是你早已經驗過無數次的一種熟悉狀態。這個狀態非常普通，為了活下去和享受人生，每個人都需要體驗它。